Category: Liedtexte

  • A Loreto voy

    A Loreto voy

    Loreto ist eine der emblematischsten Städte in Santiago del Estero. Ihre Ursprünge reichen bis ins 16. Jahrhundert zurück, als eine Karawane mit der Statue der Jungfrau Maria unerwartet zum Stillstand kam. Dieses Ereignis wurde als Zeichen gedeutet, und an diesem Ort wurde eine Kapelle errichtet, um die Statue zu beherbergen – der erste Schritt zur Entstehung der späteren Siedlung. Später wurde Loreto zu einem wichtigen Knotenpunkt auf der Handelsroute zwischen Buenos Aires und Potosí und spielte eine Rolle in den britischen Invasionen von 1806.

    Ein einschneidendes Ereignis war die Überschwemmung des Mishki Mayu im Jahr 1908, die große Teile der Stadt zerstörte und viele Bewohner zur Umsiedlung zwang. Dies markierte den Beginn des heutigen Loreto, das an einem neuen Standort entstand. Die Stadt ist heute für ihr kulturelles Erbe und ihre Traditionen bekannt – darunter der „Rosquete“, ein beliebtes regionales Gebäck.

    Auch in der Musik lebt ihre Geschichte weiter: Der Dichter und Komponist Fortunato Juárez erzählt in seinem Lied El violín de Tatacu von der dramatischen Umsiedlung nach der Flut und hält so die Erinnerung an das alte Loreto lebendig.

    Si voy por las Tinajas
    sospechan que soy choyano
    y comiendo un rosquete
    me siento bien loretano
    no lo puedo negar
    por mi acento bien paisano

    Gatito de cualquier parte

    Wenn ich in Las Tinajas unterwegs bin
    denken sie, dass ich aus Choya komme
    Wenn ich einen Rosquete esse
    halte ich mich für Loretaner
    Ich kann es nicht leugnen
    aufgrund meines ländlichen Akzents

    Eine Chacarera, die Loreto besingt, ist A Loreto voy:

    Albitapi ensillaspa
    mi caballo estoy
    Camino nacional yaykus
    A Loreto voy

    Apuranakus, mi vida,
    al galope voy
    Siempre mirando al naciente
    y esperando el sol

    Lejos lejos alcanzaba
    burritos cargaos
    que iban montando unas chinas,
    derecho al poblao

    Ancha tempranulla viday
    En Loreto estoy
    Porque en Pintu Mayu saapi
    Ha salido el sol

    Na Loreto qayllitapi
    bajé a descansar
    Caballuyta descansachis
    volví a caminar.

    Vueltaytami yuyarani
    al salir de aquí
    por el sueño que llevaba,
    que fui sin dormir

    Cerquita del Río Dulce
    mi caballo rodó
    y entre las ponderaciones
    casi me quebró.

    Bei Morgengrauen
    sattle ich mein Pferd,
    reite auf die Nationalstraße
    und ziehe nach Loreto.

    Ich eile, mein Lieber,
    im Galopp reite ich,
    immer nach Osten blickend,
    auf die aufgehende Sonne wartend.

    Weit, weit in der Ferne kam ich
    an beladene Esel,
    die von jungen Frauen geritten wurden,
    geradewegs ins Dorf.

    Ganz früh am Morgen, meine Liebe,
    bin ich in Loreto,
    denn über dem Pintufluss
    ist die Sonne aufgegangen.

    Schon ganz in der Nähe von Loreto
    stieg ich ab, um mich auszuruhen.
    Ich ließ mein Pferd verschnaufen
    und zog weiter.

    Als ich aufgebrochen bin,
    fiel mir dann auf,
    weil ich eben so müde war:
    ich war losgezogen, ohne zu schlafen.

    Ganz in der Nähe des Dulceflusses
    stürzte mein Pferd.
    Zwischen all den Überlegungen
    fast hätte es mich gebrochen.

  • Zamba por vos

    Zamba por vos

    Zamba por vos wurde vom uruguayischen Musiker Alfredo Zitarrosa geschrieben. Das Lied erschien erstmals 1966 auf dem Album Canta Zitarrosa und ist eine klassische Zamba mit der typischen Struktur AABAAB in 36 Takten. Jede dieser Phrasen bildet eine sogenannte „Periode“, die aus einem Vordersatz und zwei Nachsätzen besteht:

    Vordersatz: Yo no canto por vos, te canta la zamba
    Nachsatz 1: Y dice al cantar: no te puedo olvidar, no te puedo olvidar
    Nachsatz 2: Y dice al cantar: no te puedo olvidar, no te puedo olvidar

    Der argentinische Musiklehrer Arnoldo Pintos nahm diese Zamba 1987 in den ersten Band seines Gitarrenlehrbuches Método de guitarra (1987) auf:

    Viele bekannte Künstlerinnen und Künstler haben Zamba por vos neu interpretiert, darunter Mercedes Sosa, Jorge Drexler, Los Chalchaleros, Jorge Cafrune und Soledad. In der Version von Raly Barrionuevo hören wir außerdem die talentierte Elvira Ceballos am Klavier.

    Ein Lied voller Sehnsucht und Trost

    Zamba por vos drückt die Sehnsucht nach einer geliebten Person aus und reflektiert die melancholische Traurigkeit, die mit der Distanz einhergeht. 

    Yo no canto por vos;
    te canta la zamba.
    Y dice al cantar:
    no te puedo olvidar;
    no te puedo olvidar.

    Yo no canto por vos;
    te canta la zamba.
    Y cantando así
    canta para mí,
    canta para mí.

    Zambita cantá:
    no la esperes más.
    Tenés que pensar que si no volvió,
    es porque ya te olvidó.
    Perfumá esa flor,
    que se marchitó,
    que se marchitó.

    Yo tuve un amor,
    lo dejé esperando.
    Y, cuando volví,
    no lo conocí,
    no lo conocí.

    Dijo que tal vez,
    me estuviera amando.
    Me miró y se fue:
    sin decir por qué;
    sin decir por qué.

    Zambita cantá:
    no la esperes más.
    Tenés que pensar que si no volvió,
    es porque ya te olvidó.
    Perfumá esa flor,
    que se marchitó,
    que se marchitó.

     

    Ich singe nicht für dich
    Es singt die Zamba
    Und indem sie so singt sagt sie
    Ich kann dich nicht vergessen
    Ich kann dich nicht vergessen

    Ich singe nicht für dich
    Es singt die Zamba
    Und indem sie so singt
    Singt sie für mich
    Singt sie für mich

    Zambita, sing
    Wartet nicht mehr auf sie
    Du musst denken,
    dass, wenn sie nicht zurückkam
    ist es, weil sie dich schon vergessen hat
    Parfümiere die Blume,
    die verwelkt ist
    die verwelkt ist

    Ich hatte eine Liebe
    Ich ließ sie warten
    Und als ich zurückkam
    erkannte ich sie nicht wieder
    erkannte ich sie nicht wieder

    Sie sagte, vielleicht
    hat sie mich geliebt
    Sie sah mich an und ging
    Ohne zu sagen, warum
    Ohne zu sagen, warum

    Zambita, sing
    Wartet nicht mehr auf sie
    Du musst denken,
    dass, wenn sie nicht zurückkam
    ist es, weil sie dich schon vergessen hat
    Parfümiere die Blume,
    die verwelkt ist
    die verwelkt ist

  • Chacarera del chilalo

    Chacarera del chilalo

    Wer kennt das nicht? Man lernt eine Sprache, kann sich gut verständigen… und dann kommen irgendwelche MusikerInnen um die Ecke und benutzen Wörter, die es in keinem Lehrbuch gab.

    Beim Mitsingen im Auto, in der Dusche oder auf einer Peña können wir alle etwas Hilfe gebrauchen. In diesem Beitrag findet ihr den Text der Chacarera del chilalo mit Erklärungen der weniger gängigen Vokabeln. Viele davon sind Namen von Pflanzen, aber ihr werdet auch Referenzen zu Mythen aus Südamerika.

    garabato: Strauch oder kleiner Baum mit feinen, gefiederten Blättern, dornigen Zweigen und gelben, kugelförmigen Blüten (wissenschaftlicher Name Senegalia praecox)

    lechiwana: Wespennest

    chilalo: mittelgroßer Vogel mit rostbraunem Gefieder, schlankem Körperbau und kräftigem Schnabel, bekannt für seine kunstvollen, aus Lehm gebauten Neststrukturen;  Rosttöpfer, auch Töpfervogel oder Lehmhans genannt (wissenschaftlicher Name Furnarius rufus)

    tusca: Strauch von bis zu 7 m Höhe, mit langen, paarweise angeordneten Dornen, gelb-orangefarbenen Blüten und einer Hülse mit zahlreichen Samen (wissenschaftlicher Name Vachellia aroma)

    mistol: Baum von bis zu 10 m Höhe, mit steifen, dornigen Zweigen und kleinen gelbgrünen Blüten (wissenschaftlicher Name Sarcomphalus mistol)

    tuna: Pflanze von bis zu 5 m Höhe, mit flachen, ovalen, fleischigen Stängeln, die normalerweise Dornen tragen, großen gelben oder roten Blüten und traubenförmigen Früchten; die Früchte und die abgeflachten Stängel sind essbar und finden in der traditionellen Medizin Verwendung. (wissenschaftlicher Name Opuntia ficus-indica)

    piquillín: Strauch von bis zu 3 m Höhe, mit steifen, in einer dornigen Spitze endenden Zweigen, seitlichen, blattartigen Dornen, laubabwerfenden Blättern und gelben Blüten (wissenschaftlicher Name Condalia microphylla)

    doca: Pflanze von bis zu 3 m Höhe, sehr stark verzweigt, mit pfeilförmigen Blättern, wohlriechenden grünlichen Blüten und eiförmigen Früchten; Stängel, Früchte und Wurzeln werden in der Volksmedizin verwendet (wissenschaftlicher Name Carpobrotus aequilterus)

    cardón: Kletternder Kaktus mit dornenbesetzten Stängeln, weißen Blüten und ovalen, süßen Früchten; in einigen Arten essbar und medizinisch wirksam (wissenschaftlicher Name Cereus spp.)

    ulúa: Pflanze mit dickem, vierkantigem Stängel, weißen Dornen, die an verschiedenen Stellen gruppiert sind, weißen Blüten und essbaren Früchten, die außen rot und innen weiß sind, mit schwarzen Samen (wissenschaftlicher Name Harrisia spp.)

    vizcacheral: Gelände auf dem Viscachabaue häufig vorkommen. Viscacha ist eine Nagetierart aus der Familie der Chinchillas.

    pampa taqellu: kleiner, stacheliger Strauch, der eine Höhe von 10 bis 50 cm erreicht, mit gefiederten Blättern und ovalen bis zylindrischen Blüten. Die Früchte sind lineare, fast gerade Hülsen von 5 bis 8 cm Länge (wissenschaftlicher Name Prosopis campestris).

    kiskaloro: Strauchiger Kaktus, etwa 60 cm hoch und 2,5 m breit, mit flachen, elliptischen, dunkelgrünen Segmenten von 5 bis 40 cm Länge und 3,5 bis 7 cm Breite. Die gelb-orangen Blüten messen 4 cm (wissenschaftlicher Name Opuntia anacantha).

    tusca: Strauch bis zu 7 m hoch, mit langen, paarweise angeordneten Dornen, gelb-orangefarbenen Blüten und einer Hülsenfrucht mit zahlreichen Samen (Acacia aroma)

    sisa qellu: vom Quichua sisa (Blume) und qellu (gelb), einjährige Pflanze mit gelben, sonnenblumenartigen Blüten. Sie wächst schnell in gestörten Gebieten und hemmt durch ihre allelopathischen Stoffe das Wachstum anderer Pflanzen (wissenschaftlicher Name Verbesina encelioides).

    sachayoq: mythische Figur, die als Schutzgeist der Wälder und Bäume gilt. Wer ihn respektiert, wird belohnt, während Respektlosigkeit negative Folgen hat. Er wird in verschiedenen Gestalten beschrieben, etwa als alter Mann mit pflanzlicher Tarnung, Mischwesen oder riesiges Tier, und soll Waldarbeiter durch Geräusche in die Irre führen.

    salamanca: legendärer Orte in der lateinamerikanischen Folklore, an dem Hexen und Dämonen ihre Rituale abhalten. Nach argentinischer Überlieferung handelt es sich um Höhlen, die durch ein geheimes Ritual zugänglich sind. Dort können Menschen einen Pakt mit dem Teufel schließen, um die Meisterschaft in einer bestimmten Kunst zu erlangen.

    loconte: Kletterpflanze aus den gemäßigten Regionen Südamerikas. Sie wird bis zu 5 m hoch, trägt duftende weiße Blüten mit einem Mandelaroma und blüht im Sommer, wird häufig als Heilpflanze benutzt (wissenschaftlicher Name Clematis campestris)

    malambo: Tanz aus der argentinischen Folklore, geprägt durch rhythmische, improvisierte Fußbewegungen, die in Sequenzen kombiniert werden. Diese werden durch charakteristische Klänge strukturiert, die den Übergang zwischen den Abfolgen markieren.

    criollos: ursprünglich, Nachfahren von spanischen (oder anderen europäischen) Eltern, die in Argentinien geboren wurden, Heute wird der Begriff jedoch weiter gefasst und umfasst alle in Lateinamerika geborenen Menschen, die die landestypischen kulturellen Merkmale und Traditionen verkörpern.

    El monte qué lindo está,
    cómo hay miel de palo
    Bajo los garabatos,
    lechiguana y chilalos

    Aromas de tusca en flor
    perfuman la huella
    Y el mistol coloreando
    está de adorno en la tierra

    Las tunas y el piquillín
    ya están madurando
    Y por sobre los cercos
    están las docas colgando

    Ofreciendo está el cardón
    su flor blanca y pura
    Mientras que la ulúa
    ya se abre de madura

    Por entre el vizcacheral
    y pampa taqellus
    Florecen kiskaloros,
    tuscas y sisa qellus

    El sachayoq se hace oír
    cuidando los montes
    Despiertan salamancas
    en medio los locontes

    Se entreveran los tum tum
    de bombos legüeros
    De hachas, de malambos
    y de criollos morteros

    El monte qué lindo está,
    cómo hay miel de palo
    Bajo los garabatos,
    lechiguana y chilalos